大师洪均生：初学者如何练习太极拳
一般练太极拳的习惯于缓慢和不发劲，乍见陈家沟与我们所练的拳，往往惊异怀疑，以为这是外家拳，也有认为这种拳动作快而有发劲感到兴趣（多数是青年人），一入手就从快和发劲方面注意，练的不圆，也真成了外家拳（外家拳我虽然没学过，但我相信也是不用拙力、直劲的），就走错了路。
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我们先分析慢字，慢是用功的手段方法，而不是目的。才学时一定要慢，不慢则紧张而不能松。必须先慢练，周身松开，处处动作找圆圈，怎样公转，怎样自转，公转自转怎样配合，不慢则找不细致。所以，慢是为了找运动规律，不圆而慢则处处是滞劲，不圆而松则处处懈怠。比如才学写字，也是要求慢，用意在不可潦草，须了解用笔的方法，怎样顿，怎样提，怎么转折，并不是以慢为好，假设说练拳越慢的功夫越深，等于写字越写越慢，那还怎么运用呢？
而且才学时，气易上浮，精神紧张，还能拔气，动作快了，气更不沉，这于身体也有影响的。所以初练拳也要求慢，不过慢的有限度，平均一趟拳约以十几分钟为度，最快也不少于八分钟。
才学时，不可贪多，要一式一动的大轮廓记清了，走对了，再学新的。以后还得特别注意小的动作和两式衔接处的小圆圈，拳经说“得势争来脉，出奇在转关”，这是紧要关头，也是拳的妙处。
在初学时，虚实变化配合不易掌握。特别是腿的虚实转变，慢了可以体会清楚，并且加强了腿的支持力量，是有好处的。
头趟拳如金刚捣碓的右脚，金鸡独立的右脚，摆莲腿等全是脚上发劲，掩手肱拳、背折靠、及二路的许多式子全是发劲。发劲是松开转圆的发，对内脏无丝毫影响，即对手脚发劲之点也毫无感觉才对。但初学时，可以先不发劲。二趟拳发劲处较多，尤其转身跳跃处较多，身转不圆则气用不调，所以必须头趟拳练有相当基础再学二趟。
原理规律全掌握了，就可以慢练，也可以快练，总是圆为主。能做到慢而轻灵不滞，快而沉着不浮，就对了。慢而不滞须转换的恰当，快而沉着须转换的圆满。练架须全趟的练，又可以拆开单式的练，特别是较难练的式子，更得拆开多练，以求深入体会达到精熟。
我对练拳的方法拟定几个字：
1、多听。必多听教的人，讲明原理和方法，即运动规律。
2、多看。多看教师正确示范动作，教别人时，改正姿势时更要多看，使一切动作全印入脑中。
3、多想。把听到看到的结合起来细想，哪是正确的哪是错误的，如何纠正。
4、多练。以上几点做到了，而不能多练，心身不能一致。
5、多改。随时会发生差误，应随时请人指点纠正。
6、多试验。练熟架子，须多推手，或用散手功夫，可以证明动作是否与理论符合，以巩固会的，发展新的。
练拳易犯的毛病怎么纠正？
不论生来有力无力，在初学时，总免不了精神紧张。精神紧张气亦上浮，而动作有力，所以初学必须自然，“行所无事”，所以拳经说“练拳如走路”，人从小习惯走路，就没有不是很自然的走，所以初学要“松”，自然就能松。
人身生来灵便的，脑子也必灵活，常常松，松过了等于轮子旷了，而发生摇摆。必须从“圆”字中来，找圆的运动是有一定规律的，松是圆活而不乱摆。但天分高的人，又往往把事情看的太易，初学时确是会得快，但会转了，不是会用，还得多下工夫。
生来身体不灵的人，好用拙力，学时动作也不易会，不可畏难后退，仍须“从松找圆”，全在听教师的话（理论），不断用功，能松而圆，就化去了拙力。
初学应多练架子，并且每天不能间断。头两个月不可贪多，每天练一个小时就行了。练的多了会腿疼（大腿），在才学的头几天，不多练也会疼，这是不习惯的缘故，多散步就会自然恢复正常。累了也会气浮，所以不拘多少，一累就停止，散步，也可以再练。三个月以后，动作习惯之后，可以增加遍数，（逐渐加）如能照规律练，三年就可以得到初步成就，至少每天练十趟至二十趟。
乍一增加遍数，放足步法的练，一方面可以迅速提高效率，但没劲的，也会不知不觉中出了僵劲，这是圆圈转的不调协，误用了直劲，所以必须经常请人点纠正，把毛病的根源找出来改正。
练拳前的准备与禁忌：
太极是不须多大地方就可以练习的，室内室外全可。当然是选择空气新鲜的地方，地面平坦的地方，更为适宜。时间早晚全可，最好是早晨多练，睡前可练一趟，特别是冬令，睡时周身温暖舒畅，春夏应在日未出来时，秋则日出后，冬则日升后更好。
大风严寒或盛暑日光下不可练。
空腹练虽不忌，但略进粥点后十五分中为宜，过饥或刚饭后不可练。
劳动多汗后不可练，应稍休息，气调，再少练可以解乏，特别是脑力劳动后，练拳等于休息。
凡劳动疲劳是因为局部发展，气血不能平衡才感疲劳，练拳后气血平衡，自然恢复正常。
身体过虚弱不可多练，即在平时也是觉累即停，不必勉强练完。
应当节饮食、节欲、不动气、不争强，常见有人仗恃有功夫，而不知养生，反致暴病，或竟促寿，“祸莫大于有所恃”，应知深戒。
不可放大汗，练时先宽衣摘帽，不可汗后脱衣摘帽，应当闭挡风处。
练前先活动关节，练后缓步十余分钟，不可骤坐，以免气血瘀滞。
李经梧讲解太极拳之要领
一、以意导动，不用拙力一、以意导动，不用拙力
人体的任何动作，都是意识支配的。练习太极拳的全部过程，也要求用意识引导动作，把全神贯注到动作中去。首先做到“松静”，即：使中枢神经“静”下来，周身肌肉关节放松下来。在运动中，身体各部位要保持中正安舒，举手投足，均要轻松柔和，不用拙力，不是僵劲，即所谓“用意不用力”，做到“神为主帅身为驱使”，“以静御动”，“动中求静“。经久锻炼，即可收到“外示安逸，内藏坚刚”，“意动净随”，手到劲发的锻炼效果。
二、虚实分清，轻灵稳定
太极拳的每一动作，都是在虚实变化中进行的。古人把虚实，用阴阳作代表。太极拳家在总结练拳经验中说：“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯穿”。只有分清虚实，才能稳定地把握身体重心，求得轻灵。因为每个姿势的变换，都贯穿着身、步法、手法的虚实变化和身体重心的移动。如果虚实变化不清，进退变换就不灵，就不能达到“迈步如猫行，运劲如抽丝”轻灵沉着的境地。初练太极拳首先要弄清两腿的虚实变化，进而明了虚中有实，实中有虚，处处总有一虚实的深刻道理，只要一动，就分虚实，这也是“太极者，无极而生，阴阳之母也”的含义所在。
三、上下相随，动作协调
太极拳是一种使身体得到全面锻炼的体育项目，拳论中说练拳时要“一动无有不动，一静无有不静”，“由脚而腿而腰总须完整一气”，这些都是对周身协调，手足呼应关系所提的要求。打太极拳时要做到动作协调，上下相随，内外一体，身体各部位紧密配合，离开“一腰为轴”的作用是办不到的，腰为一身之主宰，腰一动周身俱动，否则全身劲力不整，不协调，会出现呆滞散乱的现象。
四、圆活自然，连贯柔和
太极拳架式平稳舒展，动作是以各种弧和曲线构成的，练起来灵活自然，衔接和顺，各式节节贯通，—气呵成，如行云流水，连绵不断，架式没有忽起忽落的明显变化。在练拳过程中避免“缺陷处”、“凸凹处”、“断续处”和直来直去的现象。通过弧形锻炼，有利于体现圆活自然，柔和连贯的特点，使全身各部分得到均匀的发展，所以久练太极拳者，均有“流汗而不气喘”的体会，给人以轻松愉快的感觉。
五、动作呼吸，自然结合
太极拳呼吸深长细匀，通顺自然。初学太极拳的人，首先要注意保持自然呼吸，这就是说，在做动作时，练习者应照自己的习惯和当时的需要进行呼吸，该呼的呼，该吸的吸，动作和呼吸不要互相约束。
随着练功的时间增加，动作熟练，可以根据个人锻炼的体会和需要，在合乎自然的情况下，有意识地引导呼吸，使其更好地适应劲力与动作型求，按照“动之则吸，静之则呼”，“开吸合呼”的规律，使呼吸与动作自然结合，这与我们在生活、劳动以及其他运动中的习惯和生理需要一致的。前人太极拳家总结出“全身意在精神不在气，在气则滞”和“以意行气，非以力使气”的经验。这就是说动作呼吸要力求自然协调配和，不可机械勉强。再就是动作呼吸要因人因势而异，不能强求一律。要保持呼吸的自然顺遂，不能违背呼吸的自然规律和“气以直养而无害”的原则，以免有害身体。
练习太极拳对身体各部位的要求
一、头：头顶正直，用意虚虚领起，不要前俯后仰，左偏右斜，如悬于半空，术语叫“立顶”、“虚领顶劲”、“顶头悬”。下额自然内收，口微闭，舌抵上腭与上齿之间，眼神随身体转动，注意前方或随手动。
二、颈：自然竖立，肌肉不可紧张。
三、胸；胸要含蓄，不可外挺，也不要过分内缩，应保持自然。含胸则能气沉丹田。
四、背：背部肌肉自然放松，背要舒展拔伸不可弓背，含胸拔背是互相联系的，如是才能收到“来往气贴于背”、“力由脊发”的锻炼效果。
五、腰脊：“腰脊为第一主宰”。力量之源，无论进退转换都离不开腰的作用，所以练习太极拳要求“松腰”，不可前挺或后弓，要保持“立身中正”，以保持在运动中运转灵活，重心稳定，发力完整。
六、肩：保持松沉，切忌上耸，也不可后张前扣。
七、肘：自然松垂，不可外翻或扬起，两臂自然弯曲，保持所谓曲中求直，蓄而后发之意。松肩垂肘两者联系紧密，否则气浮于上。
八、臀胯：臀要敛收，谓之敛臀或溜臀。胯要松，以保持下盘稳定。
人体的任何动作，都是意识支配的。练习太极拳的全部过程，也要求用意识引导动作，把全神贯注到动作中去。首先做到“松静”，即：使中枢神经“静”下来，周身肌肉关节放松下来。在运动中，身体各部位要保持中正安舒，举手投足，均要轻松柔和，不用拙力，不是僵劲，即所谓“用意不用力”，做到“神为主帅身为驱使”，“以静御动”，“动中求静“。经久锻炼，即可收到“外示安逸，内藏坚刚”，“意动净随”，手到劲发的锻炼效果。
太极拳的特点及要诀之—力学原理
孙子指出；＇兵者，存亡之道，不可不察也．＇知已知彼，百战不贻．不知彼而知已，一胜一负，不知彼不知已，每战必败．＇做为徒手竞技的太极拳也富于用兵之道。一是保存自己，二是战胜敌人。从太极拳的用力方法，是攻防兼备的。太极拳以静制动，力从人借，以柔克刚，又与三十六计中，以逸待劳，顺手牵羊等相符相称。因此，太极拳不仅符合用兵之道，而且，具有坚实的力学根据。王宗岳在太极拳论中指出＇有力打无力，手慢让手快，是旨先天自然之能，非关学力而有为也，察四两拨千斤之句，显非力胜．视髦耋能御众之形，快何能为？’这个论述较为完整的阐明了，外家拳是以壮欺弱，以快胜慢。而内家拳则是以弱胜强，四两拨千斤。并以体弱老者可胜多人的实例佐证，把太极拳建立在科学的力学基础之上。
第一、平衡中心是太极拳技击的中心环节。物理学告诉我们；两端承受的重量相等叫平衡。在哲学上则指矛盾的暂时的相对统一。平衡和运动不可分，在绝对的永恒的物质运动过程中，存在着相对的暂时的静止和平衡。太极拳为整体力的发放并攻防兼备，首先要做到立身中正安舒。练拳经验有三调；及调身、调心、调气。调身是前提、是基础，没有调身，调心调气就无从谈起。身体中正不偏，各部关节屈伸顺随。全身才能放松，也才能正确掌握行功走架的要令。在太极拳的步法中，前进，后退，左顾，右盼，中定。中定最关建，中定不但是立身中正的前提，而且是技击化打的基础。相反，没有立身中正，身体失去平衡，行功走架东倒西歪，技击发力便无保证。历史上许多太极拳高手，都特别重视立身中正，将立身中正做为拳理拳法的重要法则。著名的陈式太极拳大师陈长兴特别注重竖直腰身，立身中正。被称为牌位先生。只所以平衡、稳定重心极为重要，因为只有稳固的中心。才能击倒对方，而自已不会失重、失手、立于不败之地。掌握平衡，保持中心稳固，成为决定技击胜败的关建。正如王宗岳说的，有了‘立身平准’，才能‘活似车轮’。才有取胜的保证。运动的不平衡是绝对的，平衡是相对的。拳术运动中的平衡是暂时的，甚之是瞬存即失的。在千变万化的招术中，如何保证重心平衡和稳固呢？力学方法是保持随遇平衡。就是‘处于平衡壮态的物体受到微小扰动后，能在任意位置继续保持平衡’，太极拳每个拳势的行成，有三个过程；头起势、中运行、后定式。在行动过程中，身体重心在随势而动。套路中前一式过渡到另一式，重心也会移动。所有这些的动。是随对方动而动，并且是‘动急则急随，动缓则缓应’。就是说无论是手法、腿法、步法的转换，也无论是化是打，也无论是揉是刚，凡在发力的瞬间，都必须保持随遇平衡。具体作法是，两条腿的步型，不管是弓步虚步马步，也不管步型重量比例是三七，还是四六，在发力的瞬间，重心要下沉，体重同时向两腿贯注。如需动步子，步法转换要迅速轻灵。适时加大两腿跨度，扩大身体底面积，增加稳固性。这样由于重心降低而稳固不偏。如果不是向两腿同时贯力，势必造成重心偏向一侧，自身中心就会偏离。会不打自歪，被打必倒。正如杨式太极拳把步法规定了两足间的着意点，直线距离分做四段五点；前足为第一点，后足为第五点，两足正中为第三点，第一点至第三点之中为第二点，第三点至第五点之中为第四点。这样做弓步时重心落在第二点处，使前腿不僵。做虚步时重心落在第四点处，使后腿不滞。马步平行步重心落在第三点处。无论什么步型前进不过二点，后座不过四点，二、四点之间是活动控制范围。也有前不过脚尖，后不过脚跟的说法。都是重心随遇平衡的方法。‘运劲如抽丝，迈步如猫行’，是对倒换体重渐进方法的形容。一不给对方进攻的空隙，二是确保重心随遇平衡。从而，周身内外不偏不倚，以达行功松静自然，技击攻防兼备，战胜对方。
第二、杠杆定律能四两拨千斤。自王宗岳太极拳论提出四两拨千斤论点之后，就成为众所周知的太极拳拳理拳法和鲜明特点，但也有人提出疑问，不相信四两能拨千斤，说这是形容誇大之词，不可能做到。更有甚者说成是先辈拳师的自我吹虚。其实这并不神奇，只是力学的杠杆定律。杠杆的受力点称力点，固定点称支点，克服阻力的点称重点，支点到力作用线的垂直距离称力臂，支点到阻力作用线的垂直距离称重臂。当力臂大于重臂时可省力。生活常识中为什么剪刀剪断布或物品那么省力。拨钉锒头能轻而易举拨下钢钉。杆秤称重，为什么小小称砣能压千斤。这就是当杠杆所受作用力和所克服的阻力在同一平面内时，作用力和力臂的乘积等于阻力和重臂的乘积。当力臂长于重臂，作用力小于阻力时。必然省力的简单原理。太极拳的发力，要求‘其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总需完整一气’。这样身体的几大关节接牢连在一起，就相当于增加了力臂的长度，全身组成力臂，脚是力点，肘膝可做支点。根椐拳势和对方态势的不同，灵活变换重点支点和力臂。但几个接触点必须同时发力。才能发挥杠杆作用，同时才符合‘手脚齐到，方为真’的拳法。另外，太极拳发力的作用特征，是攻击对方中心掀而挫之，拿法中主要拿住对方中心劲路，以梢节制末节，同样是发挥杠杆作用。再则，太极拳众多拳式，如野马分鬃、搂膝拗步、斜飞势、单鞭、三换掌、高探马、白鹤亮翅、倒卷肱等。都是两手、两脚、上下、左右、前后、平圆、立圆、斜圆、交叉力、多点进攻的方式，也体现出杠杆的力学特点。比如在太极拳推手中，当对方用右手抵我左胸部，左手扶我右肘向我冲来；我左胸抵住对方右手，左手托住对方右肘，右手抵住对方左胸，用我左胸与左手合力抵住对方向我冲来之重心，这个合力如同接手先顺后抵。合力是指左胸内含里裹与左手托踏行成拿死对方右臂，利用其右臂反击之力抵住对方全部前冲之力。这时我右手向对方左后推按，用力不大对方必倒。（高探马、单鞭、倒卷肱等有其类似功法）因对方前冲直力重心被我左胸左手控制，我右手推按相当于以横打直，出力虽小，威力很大，如同滑动称铊压称杆的作用。体现了太极拳，力从人借，避实就虚，引进落空，合即出的技法。也体现四两拨千斤，以轻制重，以弱胜强，以力小胜力大的力学根椐。也是对怀疑以弱胜强，慢胜快，力小胜力大的人的最有力的说服。
第三、延时加速使太极拳威力无比。历史上有人曾怀疑太极拳绵软不能打人，时至今日也还有人说太极拳好看不中用，能健身不能技击。其实，太极拳技击威力无比，特别利害。老拳谱有滚、磨、弹、断、踏、拍等十几种劲法。只要被击中，轻者击倒，重者伤其内脏。这是由太极拳发力技法特点所决定，并不誇大。这些技法特点，符合牛顿‘动量的变化相等于力与时间的乘积’的原理。太极拳的刚揉相济，沾连粘随，只要与对方接触，一搭手就粘住，利用摩擦力抵住其重心，不是立即收回，而是继续不断加力，直至使对方跌倒或被挚远扔出，这种延长力的作用时间，并使对方身体发生加速运动的结果，被打击的力度大，伤害重。这与外家拳猛击对方，（因怕被打）而迅速抽回，所打击的力度小的多，正如挑担百斤，一是挺起立即放下；二是挑起走一段路再放下，二者所受力的程度显然是不同的。再比如在天平上称重时，用一小笔杆猛击一端，立即收回，平衡不受多大影响。如把笔杆放入一端盘内，天平立即失去平衡。说明力作用时越长，受力就越大。太极拳发力，就如同向天平一端加重和让对方挑上担子，并继续不断地加大重量，直至压垮为止。这也体现太极拳以慢胜快的道理。在太极拳诸多对立统一矛盾中，以揉克刚较为容易理解。最难理解的是以慢胜快。有人说‘以慢胜快是胡说八道’，有的说是‘誇大其词’，有的说‘是慢练快用。快能制胜，慢必挨打’。总之不相信慢能胜快。回答是肯定的，慢能胜快，即不誇大，又不神密，是由科学道理和太极拳技击特点决定的。究境该如何理解呢：
1,哲理证明慢能胜快。理由一，快和慢都以对方存在作为自已存在的条件，有慢才有快，无慢也无快，有快才有慢，无快也无慢，快慢相互依存，两者互根。共同存在于一个统一体中；这一论点，足以说明太极拳是有快有慢，能快能慢。理由二，快与慢这对矛盾是对立的，又是统一的。有对立性又有统一性，这种又统一又对立的矛盾性和斗争性，依椐一定条件向其相反的方面转化。太极拳的快与慢是对立的，又是统一的，快与慢具有各自的独立稳定性，又在一定的条下向其反面转化。这个条件就是发力的方法。发力方法的不同，表现出的快慢也就不同。快可转化为慢，慢可转化为快。因此，在一定意义上，太极拳的慢就是快。在推手实战也证实，太极拳本质上就是快。（园圈平面上转动一度，园心内园与园圈外园的线距离是不同的。走外园的外家拳比园心内园的太极拳长的多。）比平常所说的形式上的快还要快。因此慢能胜快。
2,从太极拳与其它拳种技击特点比较证明以慢胜快。快与慢是有时间和空间上的标志，快慢有比较，才能有鉴别。有统一的鉴别标准，才能验证那个快那个慢。怀疑太极拳以慢胜快的人，可能只是从出拳技打的次数、节奏、频率上看的。在本文第四节中，把太极拳与外家拳的区别列举了七条。从技击的方法、目标、目的、力量、线路、方向、攻防方法等多方面，有各自不同的特点。从多方面可证实以慢能胜快。比如其中一点，太极拳走弧线，摩擦滚动的技法。只要搭手就吃住对方，通过接触点而随屈就伸，粘连不离，我之力无定向的向对方重心不断加压。直致将其制服。这个发力过程中，看似缓慢，关节无明显屈伸，看不到有快的速度节奏和频率。可是由于通过接触点的摩擦滚动，暗动了多个角度，多个攻击点，外形看不到，这就是看似慢实质快的奥迷。外家拳大多依靠四肢关节一曲一伸打击对方，打完收回再打，又需一曲一伸。为连续快速进击，必须提速加快节奏，外型看似很快，由于伸打之后，需收回才能再打，收回需占时间空间。太极拳技击‘点上求’，在攻击点上摩擦滚动，顺势而从不同角度进击对方重心，实际上已由攻点，变成攻线。物理上，线由点组成，线比点长。这是慢生快，变快、胜快的道理。外家拳有收回的时间空间。看似快实质慢，正是快能生慢变慢负慢的道理。明白以上道理后，就不难理解太极拳，‘无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处’的连绵不断的重大意义了。当然。这并不是说太极拳比外家拳好，有意贬低外家拳。只有练拳不好的人，没有不好的拳。拳皆威力无比。高低只有，人之别，无拳之分。只是便于区分才不得作此简单比较，并不是对拳种的全面评价。
第四。力偶、惯性规律使太极拳以弱胜强。牛顿定律‘反映物体具有保持原有运动壮态的性质，在不受外力或受外力的合力为零时惯性表现为，物体保持原来运动壮态不变’；‘当力的大小相等，方向相反，但不在同一直线上的两个力称力偶’。力偶能使物体转动或改变转动壮态。太极拳的发力方法是顺势借力，正是利用了力偶和惯力定律。推手歌诀中，‘引进落空合即出，粘连绵随不丢顶’。与人交手，一搭手立即放松，但棚劲不丢，顺来势揉化，就是顺对方来力角度和方向而滚动加力，屈中求直，利用惯力使对方重心前顷。其中利用摩擦力滚动加力的方法，都是符合力学原理的。这样粘连而不丢，顺势摩擦滚动而不顶。在省力的前提下将对方击倒或化解。正是借力打力，以小力胜大力的科学根椐。这在道理上已说清楚，但在技击过程中还要复杂的多。具体方法细说如下。如单鞭式，对方出左腿套插我两腿之间，同时出左拳向我左胸击来。首先我重心下沉，体重同时向两脚贯注，建起稳固的下盘。出左勾手叼扣对方左手手腕处，顺势向左后卷带，同时出右手，小臂前伸下压外撑，这时左右手同时用力，将对方左臂拿直控牢成为杠杆。利用此杠杆带拉或推压对方重心，继续用力，是左手里裹上抬与右肘下压外撑同时动作。左右手的用力是在收腹含胸转腰的带动下进行。势必对方跌于我左前方。如果对方被带不再前冲而向后抽回，我顺势前送，对方自会后仰跌出。这个过程中体现出几个力学原理及太极拳发力特点；（1）我出左手向左后卷带利用了对方向我左胸前冲的惯力，出手接搭，粘连而顺势借力。体现利用惯力和力从人借的理法。.(2)我左手的向左后、里卷与右手肘向前、下压，实现了两力大小相等，方向相反的力偶作用，使对方旋转倒地。利用力偶定律，两个力点同时推拉撑带而用力方向相反，使对方重心上浮转动，是省力以小力胜大力的技巧。（3）手脚肘膝肩胯多部位同时用力，体现太极拳的整体内劲的发挥。（4）左手掌前伸变勾手，后带、里卷、上抬，手型的变化，几种劲同时发出。（右手与左手相同。）都体现了太极拳的用力变化的螺旋的多园性、多向性，不定向性。（5）全身力的整合，贴紧拿直对方左臂，利用胳膊牵动对方重心，不是拿打胳膊，而是利用被拿死的左臂来带拖对方重心。体现通过梢节制末节的特点。(6)当拿住对方手臂之后，不是立即松开而是继续加力。体现了延长力的作用时间，并对其身体发生加速运动的结果。增加了技击效果。体现‘意贵短，力贵长’的拳法。（7）以上六条的实现，均赖于自身稳固的重心。六条中每一条的实现都是在稳固重心前提下进行的。刚一搭手的同时，屈膝收腹含胸周身贯穿，神意内敛，重心下沉，全部体重平衡落于两脚。在发力全过程中，两脚踝微动两脚基本不动，或两脚脚跟脚掌的碾转，以确保重心随遇平衡，就成为技击过程的基础保证。同时有必要提惺的是，要走出太极拳不用力的误区。拳论中多处提到‘用意不用力’，好多人因此就得出结论，太极拳是不用力的。还有的解释说，外家拳讲力，内家拳讲劲，力和劲有着本质区别。劲是与意气相合的，力是无意气相合的。其实力和劲没什么本质的区别，因为力与气本身是不离的，美国不讲神意气，不能说拳击只有力没有精气神。中国人习惯称力，就叫力气，多都把力气和劲一起混用混称的，有劲也称有力气。只在不同地方由于语法语气上有所不同罢了。作为武术，本身就是讲力动劲的，讲究用力的方法和技巧。不用力那来的用力技巧。知识告诉我们，凡是‘使物体获得加速度或发生形变的作用都称为力’。太极拳将对方击倒或挚远，使人体运动得以加速又位置转移，不用力是办不到的。拳论‘用意不用力’，我们不能说它错误，可理解为不用拙力。无数经验证明，太极拳不是不用力，重力更重力的技巧。当然，也不是与外家拳用力完全一样。由于在技击的目标、作用、效果的不同，发力方法就有很多不同之处。太极拳与外家拳发力的区别之少有如下几条；
1.技击的目标不同。太极拳以攻击对方重心为主；外家拳攻击局部为主。
2.技击的目的不同。太极拳使对方移位跌倒或挚远；外家拳使对方受打击局部、部位伤残。
3.技击所用力量不同。太极拳是周身节节贯穿的整体劲；外家拳靠关节曲伸的单劲。
4.技击的线路不同。太极拳走弧线；外家拳是直线。
5.技击的角度方向不同。太极拳技击四面八方无定向；外家拳技击方向定向专一。
6.技击的攻防技法不同。太极拳是攻防兼备，攻中有防，防中有攻，化打合一；外家拳是攻防分治，攻中无防，防中无攻，攻进防躲。
7.技击用力方法不同。太极拳刚揉相济，以揉克刚，以弱胜强；外家拳刚猛直进，以强欺弱，力大胜力小。
以上七个区别，说是区别但也并不是绝对不同，区别之中也有某些相同之处和某些关联。中华武术种类百千，特点各异，但亦有相同之处。神与意、意与气、气与力的内三合，手与脚、肘与膝、腰与胯的外三合。外练筋骨皮，内练一口气。为诸拳共同的要令。还有‘万拳归一’的总则。讲六合、讲内劲、讲招术、讲技巧等等。都是武术的共同特点。不同就在于侧重点和重识程度上各有不同罢了。以上充分证明，太极拳不是不用力，而是不用单力、不用拙力、不用蛮力、不用僵力。是用综合之力，用平衡之力，用技巧之力。总之是用科学的力学之力。因此，要走出谈力色变不敢用力的框框。放心大胆的去练力增力，下苦功练基本功；并加强运动肌肉的练习，为增加内功打好基础。在强壮体能的前提下，提高太极拳技击技巧，使太极拳功夫沿着正确道路不断提高。虽然从四个方面来说明太极拳的力学根椐，但在与肢体结合上略显粗糟，还有一些想要说的，又有碍篇幅，少短了讲不清，长了文牍烦人，限于知识文笔两乏，就此止笔。
打太极拳要知道什么是呼吸自然。
什么是呼吸自然？一个人时时刻刻都在呼吸，就是医生号脉也是听呼吸的。这个是自然的呼吸，就是肌肤毫毛，肉丝内都带有呼吸。并不是打太极拳，哪一式为呼，哪一个式子为吸，这样用呼吸就不是自然呼吸，是用喉咙的呼吸，就成了拉风箱的呼吸，这样的呼吸不但不卫生，而且还能伤气，打太极拳用的是自然呼吸。就是动者为呼，静者为吸，正缠丝为呼，倒缠丝为吸。气归丹田为静，静就是吸。由丹田出来的气就是动，这就是呼。这样用呼吸就是自然呼吸。这样的呼吸不但卫生清洁而且可以呼出浊气，吸收清气。什么是浊气？什么是清气？人生一口气，制命一口痰。人生一口气就是他母亲生下来的那一口气，这就是先天自然之气，这就是先天的清气，时间久受到不良之气的污染，就生了浊气。这些浊气久而成痰，将呼吸堵住，轻者生病，重者致命。所以人临死时候响痰上来了，这就是人生一口气，致命一口痰。
气分五种：五种清气，五种浊气。五种浊气是：（１）横气：就是横气填胸，上下不接气，在运动时呼呼发喘。（２）邪气。就是呼吸不正常，时有时无，在运动时嘴发青，脸发白。（３）逆气。就是在运动时肩上挑，肘上架，不知道沉肘松肩之法。（４）滞气。就是在运动时中气堵塞，使周身之气不能流通，久之有停止之患。（不同于逆气的是―――逆气是由于挑肩架肘而造成，使中气逆行，如洪水倒流，百病丛生。）（５）浊气。就是运动时上重下轻，外散内空，完全用的是后天之气，使一切浊气上涌，练久人就生病。
五种清气：（１）先天自然之气，就是由母体降生时带来的气。（２）乾坤正气，就是阴阳之气，也是刚柔之气。（３）太和之气。就是丹田之气，就是心肝脾肺肾五气团聚的地方，也叫五气朝元，就是人之生死，病之轻重必先看元气存在的道理。（４）浩然之气。就是运动纯清无浊，练一趟拳，气不发喘，面不改色，谈笑自若，在作战时能以沉着应战，养我浩然之气。（５）混元一气。就是功夫练成时，把全身之气团聚不散，混元一气，如铁石之坚，攻之而不败，破之而不散。
所以在运动时要呼出五种浊气，吸收五种清气。气在胸中都是浊气，气沉丹田就是清气。在练时使浊气下降，降于涌泉穴，升至百会穴。不但可以强筋壮骨，强身健体，而且可以怯病延年。
下蹲五分钟等于步行一小时！
下蹲功
不用花钱，无需器具和场地，只要方便，在家里、公司办公室里或公园，只要有立足之地便可；无论多忙的人，想要健康，每天只需5—15分钟的练习就可以。
心脏是输送血液的泵，血液循环首先由左心室输出血液→主动脉→各级动脉→全身各处毛细血管（与组织液进行物质交换，供给组织细胞氧气和营养物质）→（物质交换后动脉血变成静脉血）。返回时→各级静脉（运走二氧化碳和代谢产物）→上下腔静脉（大静脉）→右心房。
脚因为与心脏距离最远，因此，血从心脏流到脚尖的过程也较长，很容易出现末梢循环障碍，导至供血不足；一些新陈代谢的废物可能在足部积存下来，引起关节炎和一些器官的病变。
古人经常泡脚，用手按摩自己的脚心，天天散步，就是把气血引到脚上去，只要新鲜的血液能引到脚上，令到气血畅通，便可带走在足部积存的代谢后废物，运到肾脏处理后排出体外。
下蹲运动能够治病强身的原理
人蹲下去，身体变成三折叠，被挤压的血管收缩，气血冲向全身未被挤压的血管，迫使它们扩张、鼓起来；人一站起来，全身气血又冲向原来被挤压的血管，为它们灌满血液。
在这样的一蹲一起、一压一放、一冲一回的气血往复运动中，就像涮瓶子一样，使全身血管得到了反复冲洗，使血管软化、加快血液循环和体内的新陈代谢、激活免疫系统。
下蹲可以激发经络功能
双脚是运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯穿上下的十二经络的重要起止部位;加上奇经八脉，下蹲运动可以自然地激发这近20条经脉的经气。
下蹲运动的作用和好处
１、强健关节和骨骼
下蹲可增强腰、髋、膝和踝关节的活动范围，增强膝关节的灵活性，延缓关节的老化，关节如果活动少，会使骨骼变得脆弱，钙就会流失到血液中，而且会积存在肾脏和膀胱中，造成排尿困难以及细菌繁殖等不良后果，所以经常使用和活动关节是永保年轻的关键。
２、可以增强肌肉力量
常做下蹲运动可以增强肌肉力量，尤其是下肢的肌肉力量;两条腿的力量增强了，可有效预防跌倒，走路时您会感到身体轻松，且生命充满活力。人体肌肉如果适度使用，将会更发达，但废弃不用或过度使用就会退化。
３、可改善血管功能
可以扩张微、小动脉血管，减少心脏外周阻力，可以改善微、小动脉血管壁的弹性，有效地降低血压。
４、可以降低血脂
下蹲运动通过刺激经络系统，可使脾经运化功能增强，促进血管壁粥样斑块的分解，降低血液的粘稠度，减少血液中甘油三酯和低密度脂蛋白，增加高密度脂蛋白，促进脂代谢，进而改善血管的弹性，有效防治动脉粥样硬化，对预防心、脑血管意外的发生有重要意义。
５、可以促进新陈代谢
下蹲运动主要靠两条腿的屈伸来支撑躯干以上身体的重量；当下蹲时，身体的重量向下压挤腿部肌肉中的血管，加快下肢的静脉血液流向心脏；当身体起来时，解除了身体重量对下肢肌肉的挤压，从心脏泵出来的动脉血快速进入下肢，如此反复下蹲、起来、再下蹲，有如“唧筒”的作用，加快血液循环和新陈代谢。
６、减肥效果明显
下蹲能消耗很多热量，可以减掉身上多余的脂肪，特别臀部和大腿堆积的脂肪；另外下蹲时由于挤压腹部，促进腹腔脏器周围的脂肪燃烧分解，减少脂肪的积累，亦可刺激胃肠的食物消化，促进消化酶的分泌。
７、锻炼可以使精神放松
可以暂且抛开烦恼、放下生活的压力、使人的精神得到放松，调节情绪，增加生活乐趣，这对人的身心健康都有好处。
动作要领
正确的姿势应该是从动作开始到结束，头部到腰部的躯干要始终保持笔直伸展的状态，臀部要向身后撅起。
开始姿势：要全身放松，两腿分开，略比肩宽（或与肩同宽），自然地站立;脚尖的方向基本是倒八字形，以脚的第二趾的方向为准;下蹲时，膝盖的方向要在第二趾的延长线上，这样做起来比较自然而不吃力。
结尾姿势：膝盖弯曲，直到大腿与地而平行为止（视乎各人体力，老年人或初练者可先取用半蹲或1/4蹲）；在完全蹲下时停顿片段最能锻炼肌肉。
向上站起时的姿势：向上站起时的要点是感觉整个脚掌在向下推压地面，直立站起。
下蹲时的速度：1次下蹲的速度（时间）大致标准是5秒钟1次（视乎体力，以舒适为佳），到了蹲的姿势时，有意放慢速度更好。
呼吸方法：一边下蹲，一边吸气；一边站起来，一边呼气。
锻炼的次数：注意量力而行，循序渐进，以1天做30次以上为宜；体弱的人开始少做，有体力的人可多做。
做下蹲运动的频率：如果想维持健康或消耗脂肪的话，是应该每天锻炼的。
运动时间与强度
可以根据自身情况确定，每次运动5～15分钟，一般每日1次或分2～3次进行。
从锻炼时间上来说，从容不迫地下蹲5分钟，它的运动量等于步行1小时，等于跪膝20分钟，是一种省时间的带氧运动。
至于运动量的大小，要自己把握好，在每次活动之后稍有气喘，脉搏跳动1分钟在次以内，全身感到舒适最好。
◇如果练习之初出现肌肉疼痛，请不要放弃，这是由于运动使得肌肉中产生的乳酸、丙酮酸等酸性物质在肌肉中积存，从而引起肌肉的酸痛;继续做几次轻微的下蹲运动，等酸性疲劳物质排出体外，身体就会轻松了。
◇对于体质虚弱的人，可以根据自己的情况进行调整；老年人做下蹲运动时，手应把握住床头、其他扶手或者门框，缓慢而平稳地做，下蹲速度不宜快，最好一次做10个，一天不要超过5次。
陈伯先：陈氏太极拳练习概要浅解
无思无虑静下来，平心下气沉丹田。
立身当中正，头颅不宜偏。
前后顶劲碰起，二目平视直前。
神送前手头忌动，呼吸深沉自丹田。
耳向后听心贴背，舌尖轻挑颚齿间，
胸微含、肩里卷，屈臂泛臀裆开圆。
裆莫扭，亦莫涮，背丝扣形循环缠。
身忌上蹿胡乱摆，宁低不高行平线。
双手相合勿翻动，微贯一气指肚间。
上行不过眉，下行似松开，
内转拇指界中线，外运勿探沉肘尖，
莫贪莫夹，束肋毛肤相挨。
腰如车轮左右转，虚实分明互相连。
脚踏忌“八”、“丁”，切记合脚尖，
内掌踏地偏重，大二足趾领先。
宁进不退，下在上先。
注阴不注阳，注后不注前。
无处不太极，缠丝劲当粘。
心意、气力、筋骨，手足、肘膝、胯肩，
内外六合分明，上下周身关联。
腋腿四窝名“四䙌”，左与左对右亦然。
运行结合呼吸，不丢不顶徐延。
静如山岳动如电，蓄若开弓发若箭。
捕鼠猫形搏兔鹘，聚精会神莫稍偏。
刚而不僵轻非浮，五阴五阳虚灵现。
着熟懂劲循序进，黏粘神明自通玄，
谦虚谨慎重武德，急躁狂妄误指点。
二
浅解
无思无虑静下来，平心下气沉丹田：
练拳时要排除一切杂念，脑子里什么也不牵挂，思想沉静下来。脐以上不准有气，气下沉至丹田（丹田在脐下二、三寸之间，个人的中指中节叫寸）。初学时知道把气沉下就行，不能斤斤拘泥，否则，易于顾此失彼，挂一漏千。
立身当中正，头颅不宜偏：
身躯当笔直，不得佝偻、凸胸、左倾右斜，头应端正，不得俯、仰、摇、扭。
前后顶劲碰起，二目平视直前：
前后顶是指头部的前囟和后囱。思想上体会这两处微微碰起就行，不能僵颈硬往上顶，颏须稍收敛，两眼直向前方平视，前后顶也就不易丢失。低头便失前顶，容易精神不振，晕头转向；仰头便失后顶，容易呼吸紧张，横气填胸。
神送前手头忌动，呼吸深沉自丹田：
神，指眼神。就是说手向左右内外上下运行时，须以眼神瞟送前边或上边的手，不得摆头晃脑或抬头去看手。眼神也是全部精神所贯注，须知收敛、收视之功。呼吸深沉，也正是古人所说的“吐纳术”。丹田：也叫气海。呼吸皆须深沉，发自和还原于丹田。小腹应很自然的保持鼓荡（不能受压秕塌），呼吸就会随之自然了。
耳向后听心贴背，舌尖轻挑鄂齿间：
儒教讲“执中”，释教讲“虚中”、道教讲“守中”，练习太极拳也都很讲究和重视“中”字。由于两只眼睛看着前面，眼神也顾盼着左右，后面就好像没法觉察，所以耳向后听，也叫反听，心意贴背来维护中立和防范后面的空虚，同时也达到了“动中有静”、“周身相随”的体用要求。
口宜合拢，用鼻孔呼吸，舌尖轻挑上牙根和上鄂之间，这样，舌尖下很容易流出津液（唾液——中医称为华池，玉液琼浆）必须咽下，既保元气，又免在练拳中发现口干枯渴和急喘难支的毛病。
胸微含，肩里卷，屈臂泛臀裆开圆。裆莫扭，亦莫涮，背丝扣形循环缠：
胸含，肩自里卷，背也自拔，就达到了“含胸拔背”的要求，但含胸不要误解为弯腰。练太极拳不论内劲外形，都是从从容容，绝不准放荡不羁。内劲是心意指使，外形是内劲所摧，手、足、臂、腿都不准僵硬直滞。运行中臂、腿皆不离弧形、园形、半园形。顺逆缠绕，须有一定的曲度存在，做到“曲中求直”。
臀，绝不能垂，也不能收敛，必须泛。泛臀也绝不是蹶屁股，泛臀裆才便于开圆，也才符合陈鑫老人家《陈氏太极拳图说》所谈到的“裆贵开圆”。
裆不开是“人”形，开了裆是“⌒”形。
裆在运动中，不准扭，也不准涮。扭是别扭，涮是摆晃。一有扭涮，身便散乱。也正是“其病必于腰腿求之”的实证。其所以然，裆乃腰腿之枢纽也。
裆撑负着中下两盘，对蓄发转拆起到了极大的作用。它如同磅板，运行平线，不准有侧、斜、挑、躺的迹象，坐骨尖犹如磅卵。
背丝扣“∞”形，是指下盘的内劲围绕着两腿根循环缠绕的形象。初练时，是去而复来，久之，是一直向内缠的。
身忌上蹿胡乱摆，宁低不高行平线：
练拳自始至终，身躯都不准胡乱摆动，更不准忽地上蹿。
身法要行平线。身法可由高往低保持平衡往下练，绝不许忽高忽低。“跌岔”、“铺地鸡”两势例外，但两势都必须结合上势身法的高度，也各有寓意，当与其它姿势截然不同。
双手相合勿翻动，微贯一气指肚间：
拳架中任何姿势，皆没有直来直去信抡乱砍的手法，要始终保持两手四六相合和沉肘塌肩的运行。绝不能使两手像摇波浪鼓般的妄动乱翻。
手臂运动要轻灵，不要用笨重的气力。手指不宜硬并或散开，微微相曲相挨为宜。外运时要以内劲摧外形，由腰而肩而肘而手而指梢。内运则由指梢而手而肘而肩而腰。顺逆往来的转缠，要沉肘束肋，后指稍微偏重于前指稍，付着食、中、无名三指肚微微贯上一点气，觉着微麻就做到要求了。
上行不过眉，下行似松开：
除“金鸡独立”、“朝天蹬”二势外，一般运动，手都不准超过眉毛，但二势都有上掤下按的意思。
手往下运行时，臂须保持一定的弧形，意识上应尽量往下松开。
内转拇指界中线，外运勿探沉肘尖：
两手内运，拇指不要超过中线，陈鑫老人家说过：“我守我缰，切莫失界。如若失界，魂飞魄散”。这说明如在练拳时不注意这样的失“中”失“界”，就要犯“贪”、夹的毛病，一但与人推手，易被人乘。
手外运时，臂莫失弧形，自然就不犯探、贪的毛病，须切记微沉肘尖。
莫贪莫夹，束肋毛肤相挨：
手臂外运不要贪探，内运不要夹紧，须很自然地使肱部贴近胸或肋，使两者之间的毛肤有触觉感，符合“沉肘束肋”的要求。
腰如车轮左右转，虚实分明互相连：
拳经曾说“命意源头在腰隙”，实际在运动中，其显示的地方，则在两肋与盆骨之间。腰的运动一般有两种：一谓之“花腰劲”，一谓之“套腰劲”。
虚实也就是阴阳、开合、动静、轻重、刚柔等等。处处都讲虚实，总之是一个虚实（这里指的是腰部的虚实）。互相连，是互相连绵，不断变化的意思。
脚踏忌“八”“丁”，切记合足尖，内掌踏地偏重，大、二足趾领先：
练架很忌讳脚踏成“八”字形和“丁”字形。特别是初学，练时必须注意，两足向内微合，起码得摆正。脚掌内侧踏地要偏重于脚掌外侧，但脚掌外侧绝不准翘起。大、二足趾要抓紧地面。要分清轻重（虚实），切忌双重（两足一样重叫双重）。脚步转换一律是以脚跟着地转换，不得用脚尖着地转换。步的距离，大的是本人的一腿之长，小的是中间填下本人一竖脚。远则起动不灵，近则狭促不固。
宁进不退，下在上先：
推手时脚步不能轻易后退，练拳时一般也不能后退。有些姿势虽向后退，而其意必寓有前进之意。这就是：欲抑先扬、欲上先下、欲左先右、欲前先后……的辩证道理。每一动都离不开这个道理，太极拳谓之“引”，就是这个道理。
下在上先，是指每一行动每一姿势，下盘要在上盘之先，绝不能手臂抡了半天，腿脚还没有动，但“意”都在行动之前。
注阴不注阳，注后不注前：
前为阳，后为阴。练拳时的虚实，是“刚中寓柔”。在外形上前手前足是阳，而在后边手脚的内劲必须偏重。后腿必须保持微屈膝，两腿窝必须保持窝状。后腿也不能很蹬紧，很蹬则窝状就不易保持。
无处不太极，缠丝劲当粘：
全身每处都在公转和自转，都在作圆形或半圆形或弧形的旋转。绝没有直来直去，直上直下的势和劲；无极、太极的内在是初形和成形的有与无的不同，而外形则都是圆形，因此拳是内劲摧外形，而非无极之空无，所以叫无处不太极。
在旋转运动中，是由趾而胫而股而会阴，由身（命门）而肩而肱而桡骨尺骨直缠至指梢的旋转，就叫“缠丝劲”，也叫“螺旋劲”。缠有顺逆、正倒、内外、前后、上下、左右、大小之别。这个缠，不让有中断迹象地延缠而叫“劲当粘”。
心意气力筋骨，手足肘膝胯肩。内外六合分明，上下周身关联：
“心与意合、气与力合、筋与骨合”叫内三合；“手与足合，肘与膝合，肩与胯合”叫外三合，总而谓之“六合”。练拳时须各两者（如心与意、手与足等）之间相配合，合而言之为“一合”。这正是“一本万殊，万殊咸归一本”的道理。
腋腿四窝名四䙌，左与左对右亦然：
四䙌（音kui，本意为绳子系的扣）对照与“外三合”精神一致，是对外形协调一致的关键要求。主要还须知道“腋窝不得见，腿窝不凸现”的严格原则，也就是腋窝不能外露，腿窝要时时处处保持窝状，不能成平板形，更不能成凸出形。否则，就顶而不灵活了。
运行结合呼吸，不丢不顶徐延：
太极拳为内功拳，主要是以内劲为主，内劲是靠呼吸支配调节的，外形动作是靠内劲摧动的，故运行转换都必须结合呼吸，但都是受“意”来指使的。在“意”的主导下，结合“六合”的要求，自自然然持久不懈的操练，不让有断续处和凸凹处，也就便于做到不丢不顶的境地了。
静如山岳动如电，蓄若拉弓发若箭：
静要沉稳，动要机灵迅速。总的来说，动静是既统一又对立，不能呆板对待。当然，动与静都是受意念驱使的。
蓄与发是指蓄劲与发劲而言。四肢身躯为五张弓，合而为一张弓。这句话的精神，是要在“急来则急应，缓来则缓随”、“逆来顺受，舍己从人”的条件下蓄而后发之意思。达不到内外一至，不免要有望洋兴叹之感，但“世上无难事，只要肯登攀”是不难做到的。
捕鼠猫形搏兔鹘，聚精会神莫稍偏：
这两句话是比喻聚精会神，像猫捕鼠、鹰抓兔那样蓄而后发的神气姿态。主要是不能脱乎虚实转换，达到矫健轻灵，最要紧的是指身法、步法和眼神结合一致。
刚而不僵轻非浮，五阴五阳虚灵现：
练太极拳，很重视“刚柔互济”。这个刚，不是僵硬的刚，是由柔中练出来的刚。
重则滞，轻则灵。但轻不是飘浮。僵滞必顶，飘浮必断、必丢。务须顶劲不失，中立不偏，潇洒松沉，以意行气，虚实分明才为适中。
陈鑫老人家著的《陈氏太极拳图说》中说：“纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手。一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手。三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手。唯有五阴和五阳，阴阳无偏称妙手。妙手一着一太极，空空迹化归乌有”。根据这个论点，必须做到五阴五阳，才能臻于不偏的虚灵境地。
着熟懂劲循序进，黏粘神明自通玄：
太极拳前辈曾说过：“由着熟而渐至懂劲，由懂劲而阶及神明，然非用力之久，不能豁然贯通焉。”以上所述，也正说明“循序渐进，不可躐等”方可逐步达到这种玄妙地步。
谦虚谨慎在武德，急躁狂妄误指点：
（《汴梁武术》83年第二期改“误指点”为“门外汉”）
武德是练拳者第一基本准则，务须做到谦虚谨慎，奉公守法，勤学苦练，不得急躁求成，狂妄欺人。反之，将遭人不齿，应共勉诸！
关于站桩：讲点连师父都不一定会随便传授的东西
先说“型”
站无极桩，你必须符合太极拳虚灵顶劲，沉肩坠肘松腰拔背等等的要求。其实，就是一个：把全身的关节放长。甚至于是拉长。关节拉长了，你才能锻炼筋膜。
拉长全身的关节靠的是什么？
是肌肉的用力与不用力之间。完全的放松是错误的。因为那不可能。如果你完全的放松了，你就瘫倒在地了。即便你已经将某个关节拉长了，还要稍用力，拉得更长。
后背的脊椎怎么拉长？
脊椎不是正直的。有颈、背、腰、尾等几个自然弯曲。网上查查解剖图就明了了。怎么拉长？就是将这些自然弯曲弧度减小。于是减小颈椎弯，要虚灵顶劲，减小腰椎弯要敛臀。
胯怎么开？
要拉长胯关节，要领如下：
两腿开立，脚尖向前。八字脚就错了。膝盖微曲，这时，膝盖向外一展，胯就开了。
踵关节怎么开？
脚跟不离地，膝盖前跪一点点。外形很重要，型不对，经络就不通。
再说“意”
意在身体之外，目视前方，但能得见六路。风吹叶摇，虫飞雀落，无所不知。耳听八方，炮响不能惊，针落能听见。
这么练，每天有个5-8分钟足够了。多了也未必就好。找到这个劲、这个意练到拳里。这个拳就有东西了。如果说养生，这个东西能养生。说实战，结合练拳，这个东西能用在实战上。
外形上看几乎没有区别，可是入不入门就差这一点。呵呵，东西放这里了，你觉得不对，那你可千万别这么练。你是对的，我说的你觉得不对，不这么练就是了。
你试试敛臀，脚尖向前微内扣，膝盖微曲。做到之后，膝盖外展。体会一下这时候髋关节的感受.敛臀和脚尖向前微内扣就是内裹，膝盖微曲外展就是横撑。矛盾统一在一个位置，那是绷劲，矛盾在全身，自然统一成松沉。
敛臀非常重要。你不敛臀，就无法开跨。我说很多人都是错的，就在这里。都说自己开跨了，其实那是假的。真开胯，两脚半尺宽，胯也是开的。假开胯两脚2尺宽，还是尖裆。
尾椎骨前抵，这是道家的不传之秘。
这几个地方都按照我说的做到了，才是对的。不能只看一点。其他还按照原来的路子。
什么是整？
全身是一个自洽的系统，也就是说，如果你全是对的，那么你才对，有一个地方不对，你自己就感觉不对。信自己的感觉。
如果你这个型按我说的做出来，你立刻就能感觉到弸劲充满全身，关节在放长。做到这一点，只需要动作对就立刻得到。保持这个东西打拳，提高就快了。
有一个地方没有到位，立刻弸劲就泄了。其实撑和裹是一回事。因为你要保持外在形态，所以，撑必有裹，裹不住就撑出去了，裹必有撑，撑不住就裹成团了。
人不是棍子，只朝一个地方发力，其实何尝不是我们的追求啊，全身力量同时发在一个地方，打不到人再说打不到的，打到人的话，这一下很爽啊。没有人试过这个？试过的说说感受啊。
这个型一摆出来立刻弸劲充满全身。那个地方没有感觉，哪个地方就不对。需要再找找。
这么练比那种全身完全放松的练效果好很多倍，关键是有些地方不这么练练不出来，全身放松的话，永远练不到。
4-8分钟对养生足矣。多了当然好。你要更加有效果，膝盖可以前跪，姿势可以低些。抱球可以大些。只要你注意全身关节放长，就对了。
为什么说时间不是问题？这个练法挺累的。完全按照要求来能坚持10分钟就不错了。
主要是养成一种习惯。如果你在任何姿势状态下都能找到这个感觉，第一，气血运行良好，第二，筋膜随时锻炼，第三，对于拳的帮助很大。
其实像形意的三体式，如果按照正确站法一般能站1小时的，最多也就坚持5分钟。
站无极桩站40分钟的，基本都是大松的练法。东西不一样，都叫无极桩而已。前面有一个朋友提到意不只是外放，还有内里的东西。非常对。
内里要敛入脊椎骨。其实内敛入骨和外放是一体的。体会到内敛的同时也就能外放了。不能做到的话，就是敛的不对。站太多没用。
站桩主要是把这个状态记住。
然后随时随地都保持这个状态，包括生活和练拳。一个桩站那几个小时，那是死桩。任何时候保持这个桩的状态才是活桩。膝盖外展后，髋关节拉长如果你体会到了，跪膝就能拉长膝关节。在无极桩的状态下，两肩前合，下沉，小臂前送，自然肩肘拉长。
再加一句，不要站死桩，因为人的筋骨气血需要在各种状态下活动。一个死桩站1小时坏处肯定是没有，但是耽误时间没有收益。站个几分钟，你把这种状态记住了，上网打字也是这个状态，上班办公也是这个状态。打拳时，保持住这种状态，你不比死站1小时强吗？
过去老师傅讲了要领，徒弟打拳不得要领的，才让他站桩去。站什么？一下子领会不了，保持这个姿势去领会，固定这个状态。
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